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La langue Wayúu

La langue wayúu est appelée wayuunaiki. Le terme kusima est utilisé pour désigner les autres autochtones, et alijuna pour désigner les non-autochtones, qu'ils soient blancs, noirs ou métis, en général pour les "civilisés".

Leur langue appartient à la famille des Arawaks, certains d'entre eux parlent espagnol. Ils s'installent de manière isolée le long de la péninsule et principalement autour de Nazareth, Uribia, Serranía de Jalala, Maicao et Manaure.

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parque macuira guajira colombia photo @Tristan29photographie

Maisons Wayuu

Les établissements Wayúu sont matriarcaux, c'est-à-dire que la femme est celle qui domine la famille. Ils sont généralement regroupés en cinq ou six maisons, rancherías ou pichiipala, habitées selon la parenté par la lignée féminine.

L'habitation est très simple et sans décoration ; les objets de valeur sont conservés dans des sacs à dos qui sont suspendus. La cuisine est une construction indépendante, et il y a toujours un hangar (luma) avec un toit de chaume et des colonnes sans cloisons dans lequel se déroule la vie sociale.

Les habitations sont rectangulaires (à Alta Guajira on peut en voir des circulaires) construites en yotojoro (le cœur du cactus) ou en bahareque. Ces dernières décennies, le zinc et la brique ont été introduits. Les corrals sont situés à l'écart des maisons.

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camarones sff flamingos colombia @Tristan Quevilly

Économie

Le principal système de production est le bétail, en particulier les chèvres. Les bovins sont un moyen d'obtenir du prestige et de la richesse car ils sont utilisés pour obtenir plus d'épouses et comme paiement pour les réparations.

L'arrivée de l'industrie et de la construction modifie les formes traditionnelles de subsistance, qui consistaient à produire des objets manufacturés et à travailler comme salariés pendant les saisons sèches dans différentes régions industrielles du Venezuela.

Une autre façon traditionnelle d'obtenir de l'argent est le travail dans les mines de sel et le commerce informel qui, depuis des décennies, ont permis de surmonter la précarité du territoire.

Organisation sociale

L'organisation sociale est basée sur des classes matrilinéaires associées à une plus grande richesse et à une plus grande pauvreté. Le mariage est une transaction économique et la polygamie est la représentation de la réussite économique.

À l'exception de la dernière femme, les autres vivent avec leurs enfants dans des rancherías séparées et le mari leur rend visite périodiquement.

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guajira punta gallinas colombia

Il n'y a pas d'organisation politique et il n'y a pas d'autorité centrale. En fait, les Wayuus utilisent un système de castes ou de clans. C'est pourquoi les problèmes entre eux sont résolus directement, ce qui peut provoquer de véritables querelles entre les familles. La seule institution ou autorité sociale est le piache ou le palabrero, homme ou femme qui reçoit ces pouvoirs par illumination.

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clans wayuu

Vêtements Wayuu

L'habillement typique est très simple, l'homme utilise guayuco ou pagne (de moins en moins utilisé) tenu par une ceinture (siira) et toujours le sac à dos ou susuchón et le chapeau (mawisa) avec des dessins symboliques.

Les vêtements de la femme sont très colorés ; elle porte la couverture de guajira ou wayusheein (une sorte de djellaba arabe) faite de tissus industriels légers qui la couvrent des rayons du soleil, un foulard et les kakunas, bijoux qui faisaient partie du paiement du mariage.

La tenue est complétée par des guaireñas ou des cotizas fabriquées selon des techniques indigènes, qui sont décorées sur le dessus avec des glands de laine ou des fils multicolores.

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punta gallinas bahia hondita guajira colombia photo Tristan Quevilly

Artisanat Wayuu

Les Wayúu fabriquent les objets artisanaux les plus célèbres de La Guajira. Leurs tissages colorés et bien conçus sont des articles qui, en plus d'être décoratifs, font partie des accessoires habituels de leurs créateurs. Couvertures, sacs à dos et chinchorros enrichissent l'inventaire artisanal, surtout à Uribia.

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punta gallinas bahia hondita guajira colombia Photo Tristan Quevilly

L'artisanat wayúu se caractérise par des tons gais et des couleurs vives. Les tons colorés que les indigènes impriment à leur artisanat sont le reflet du caractère artistique des femmes qui, dès leur plus jeune âge, apprennent à tisser dans l'"Encierro" (sutus ou papcos) où l'on dit qu'"être une femme, c'est savoir tisser".

Ils utilisent principalement le coton comme matière première pour créer leurs produits habituels, tels que les couvertures, élément essentiel de leurs vêtements, et les "chinchorros" et sacs à dos décorés de boules et de franges du même matériau qui leur confèrent une beauté singulière. Ils produisent également des espadrilles en tissu et des sols en caoutchouc épais très résistants et durables appelés "guaireñas".

Musique et folklore : La Yonna

Dans le nord, la danse du yonna ou chichamaya se distingue, et dans le sud, la musique vallenata.

Le chichamaya est considéré comme autochtone et d'une grande importance pour le peuple indigène. En général, la danse du chevreau est une raison de célébrer l'arrivée des pluies, et des fêtes sont organisées en l'honneur de Mareiwa, le Dieu créateur des Guajiros.

La danse est exécutée par une ou plusieurs femmes et un homme ; ce dernier danse à reculons au rythme des tambours, et la femme danse en avant plus sereinement, dans le but de faire tomber l'homme. Finalement, elle le fait tomber et ceux qui les entourent célèbrent avec joie.

L'homme est habillé du meilleur vêtement : le guayuco, et la femme, de la meilleure couverture, le taquiara.

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sff parque flamingos guajira colombia - Photo Tristan Quevilly

Le Vallenato

Au contraire, le rythme traditionnel vallenato est une contribution native de la région du sud, berceau des accordéons et des ménestrels, où le rythme émane de la combinaison mélodieuse de la caja, de la guacharaca et de l'accordéon.

La juridiction de la municipalité de Riohacha a une double fierté : la musique d'accordéon est entrée et s'est répandue par cet endroit, et aussi Francisco Antonio Moscote Rodríguez, connu sous le nom de Francisco el Hombre, créateur de l'un des courants folkloriques les plus importants du pays, la musique vallenata, est né et est mort dans cette zone.

Journées touristiques de la Rancheria

C'est une occasion unique de découvrir la réalité, les us et coutumes des indigènes Wayúu ; les traditions sont partagées, la langue Wayuunaiki est entendue et la répartition sociale du groupe ethnique est perçue.

La visite peut inclure la dégustation d'une assiette de friche (plat typique à base de chèvre), préparée devant le visiteur et le plaisir d'un toast au chirrinchi (liqueur distillée à base de panela). Vous pouvez acheter des objets artisanaux fabriqués dans le même lieu et apprécier la danse des yonna ou chichamaya.

L'activité de ranchería peut se faire en un après-midi ou une journée ou passer une nuit à dormir comme le font les indigènes eux-mêmes.

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guajira camarones colombie @dianamarroquing

Mythes et légendes

Miracle de la Vierge de Remedios

Depuis le 14 mai 1663, le miracle accompli par la Virgen de los Remedios est commémoré à Riohacha.

Selon la version transmise de génération en génération par le peuple de Riohacha, cet événement s'est produit lors du phénomène naturel d'une violente tempête en mer.

Dans l'obscurité de la nuit, entre le tonnerre et les éclairs, dans la fureur du vent et de la pluie, une multitude d'hommes et de femmes devenus fous de peur et les hommes pleins de larmes implorèrent la pitié de la Vierge des Remèdes, celle-ci fut sortie du temple et parcourut les rues principales ; sa couronne fut jetée dans la mer par le coup de vent, ce qui produisit la sérénité des vagues. Ainsi naquit le miracle de la Virgen de los Remedios.

Origine de la chaîne de montagnes Macuira

Le mythe du guajiro raconte qu'il était une fois un cacique qui avait une cabane dans la Sierra Nevada de Santa Marta d'où il pouvait observer les visages de ses trois fils qui vivaient avec lui. Une nuit, il rêva qu'ils s'éloignaient vers le nord de La Guajira.

Cette pensée le hantait encore et encore jusqu'à ce qu'une nuit, bouleversé par ce rêve, il se lève pour voir si ses enfants dormaient, mais il ne les trouva pas. Alarmé, il regarda vers le nord et il y avait trois sommets imposants. C'étaient ses trois fils qui avaient donné naissance à la chaîne de montagnes Macuira.

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parc de la guajira macuira colombie - Crédit photo @soycfrancisco

Légende provinciale

De Tomarrazón, une petite ville de La Guajira Media, Francisco el Hombre est parti avec son accordéon sur la poitrine et a traversé les sentiers poussiéreux des contrebandiers et parcouru l'enchevêtrement des chemins de bride qui, à l'époque, étaient le seul moyen de communication. De ville en ville, avec ses pieds fendus, il allait séduire les femmes, boire du rhum et chanter les dernières nouvelles.

Une nuit, dans les allées et venues de son chant vagabond, il se retrouve face au diable et, sans autre alternative, il doit se battre pour son âme dans un duel d'accordéon. Le Credo, jouée à l'envers, a décidé du concours en faveur de Francisco el Hombre. Depuis lors, les piquerías sont la manière la plus émouvante de juger qui est le meilleur accordéoniste.

Mythe du vagin déchiqueté

Il s'agit d'un mythe sur l'origine de l'ethnie Wayúu qui dit : A cette époque, les femmes étaient considérées comme des semi-déesses, elles avaient leur vagin avec des dents et il n'y avait aucun moyen de reproduction humaine.

Wolunka, fille de la déesse Mareigua, un jour qu'elle se baignait intimement dans un puits, fut découverte par deux jumeaux qui, avec une flèche, firent tomber les dents de son vagin ; en même temps, toutes les autres femmes furent détachées.

L'action a permis de concevoir des enfants et c'est Wolunka qui a été le premier à donner naissance à une fille. Dès lors, les Wayúu commencèrent à se reproduire.

Gastronomie Wayuu

À La Guajira, la principale tradition gastronomique est la chèvre, préparée de différentes manières, le plat le plus connu étant la friche. En raison de sa proximité avec la mer, elle est riche d'une variété de poissons et de fruits de mer qui attirent les visiteurs et les amateurs de fruits de mer pour déguster les plats typiques les plus frais et les plus appétissants.

La friche est le plus célèbre des plats de la Guajira ; elle est préparée avec des cuisses et des côtes de chèvre jeunes et tendres, avec le sang et les abats de l'animal. Elle est assaisonnée avec de l'ail et des oignons finement hachés et du paprika vert, du citron, du sel et du poivre à volonté.

Tous les ingrédients sont mélangés et sautés, puis on les laisse cuire à feu doux en remuant constamment le mélange. Il est servi avec un petit pain de maïs ou un petit pain propre.

Les autres plats sont : le riz aux crevettes, le riz au chorizo, le riz chipichi (fruits de mer), la salade de raie, l'arepa chichigüare (arepa de maïs tendre frit), l'arepa canchafa en machobayo (arepa de maïs moulu, rôti dans une feuille de bananier en forme d'amande et finalement grillé).

Les plats sont accompagnés de boissons telles que la chicha de maïs, le jus de loquat, l'iguaraya, la cerise sauvage et le jus de raisin en conserve.

Les desserts sont tout aussi variés et comprennent la traditionnelle coconut cocada (bonbon à la noix de coco), le dulce de leche de Monguí, les bolitas de leche, les bonbons icaco, le sésame, le maïs, la papaye verte et d'autres délicieux desserts comme le pamplemousse et le bonbon à la pomme de terre.

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